从书斋里走出的中国声音

秋瑾是一位女革命家，这是广为人知的。1907年，她与反清革命团体光复会共同组织发动安庆起义，起义失败后，她拒绝了一切要她逃离的劝告，毅然留守，被捕后从容就义——秋瑾女士其实还有我们所不熟悉的一面：她还是一位演说家。

“演说有五大好处：第一样好处是随便什么地方都可随时演说；第二样好处是，不要钱，听的人必多；第三样好处是人人都能听得懂，虽是不识字的妇女、小孩子，都可听的；第四样好处是只须三寸不烂的舌头，又不要兴师动众，捐什么钱；第五样好处是天下的事情，都可以晓得”。这是秋瑾在《演说的好处》一文中所表达的观点。1904年，秋瑾留学日本后，在留日青年中组织“演说练习会”，并创办《白话》杂志，这篇《演说的好处》就是她演讲后再刊载于《白话》杂志的。而秋瑾的另一番演讲《敬告中国二万万女同胞》则更显演说的“好处”，我们来听听：

1907年《益森画报》第五期刊出一幅《厮役演说》：位于京师西四牌楼毛家湾的振懦女学堂门口，有一位五十多岁的女仆人对学生家长及仆人们演说“阅报之益”，讲得“津津有味，颇能动听”。可见当时演说之风的盛行。

“唉!世界上最不平的事，就是我们二万万女同胞了。从小生下来，遇着好老子，还说得过；遇着脾气杂冒、不讲情理的，满嘴连说：‘晦气，又是一个没用的。’恨不得拿起来摔死，总抱着‘将来是别人家的人’这句话，冷一眼、白一眼地看待；没到几岁，也不问好歹，就把一双雪白粉嫩的天足脚，用白布缠着，连睡觉的时候，也不许放松一点，到了后来肉也烂尽了，骨也折断了，不过讨亲戚、朋友、邻居们一声‘某人家姑娘脚小’罢了。”

这是此次演说的开头一段，语言明白、语气亲切，文气流畅、口吻毕肖，在20世纪初的那个时代，这样的演说是很具有感染力和鼓动性的。这点为秋瑾深知，所以她说，除了报纸，“开化人的知识，感化人的心思，非演说不可”，“演说一事，在世界上大有关系……西洋各国，演说亦为一种学问”，具有“唤醒国民开化知识”之功用。这番话也是出自她的演讲《演说的好处》，这篇演讲稿后来被视为“中国近代最早的‘演讲学’论文”。