日本富士山
不只是风景

日本富士山形成于公元前286年的大地震。自有文字记载以来先后喷发过18次，最近的一次是在1707年，之后便转入了休眠状态。今年六月，富士山成功入选《世界文化遗产名录》，成为日本继平泉和小笠原诸岛之后的第17个世界遗产地。

因为担心富士山会突然喷发，人们在公元788年建立了北口本宫富士浅间神社（图为其内景），供奉女神木花开耶姬，以镇火山。这里也是富士山吉田口登山道的入口。每年6月30日，人们在神社内的登山门剪断入口牌坊上挂着的注连绳，举行开道法事，由此开始登拜。

古代登山人穿过的服装。

神社门前的富士太郎杉，为山梨县指定的“天然纪念物”。

参拜道路两旁的献灯。

6月22日，在柬埔寨首都金边召开的第37届世界遗产大会正式宣布，将日本政府申报的富士山列入《世界文化遗产名录》。

海拔3775.63米的富士山是日本最高的山峰，它横跨静冈、山梨两县，山体呈圆锥状，远远望去，就像一把悬空倒挂的扇子。作为日本三大名山之一，富士山令无数游客心驰神往，不过这却并非是其入选《名录》的原因。

联合国教科文组织对富士山的评价是这样的：它展现了日本人的山岳信仰，作为日本的象征，曾多次出现在浮世绘等艺术作品中。的确，富士山对大和民族的意义，早已经超越了“风景”的概念。它是一座圣山，是最接近天神的所在。在《竹取物语》中，日本武士在富士山燃烧灵药，以求长生不死，故而此山又被称为“不死山”或“不尽山”。根据平安时代（794-1192年）的文学作品《更级日记》记载，当时一些人甚至认为富士山神可以决定朝廷次年的人事更替。到了江户时代（1603-1867年），攀登富士山更成为流行于平民中间的一种时尚。为此，那些身不能至心向往之的人们，还在江户各地能够眺望到富士山的地方，堆起一座座人工小山丘，名曰“富士冢”，并在山顶建造神社，以供参拜。不惟如此，许多以富士山信仰为基础的新宗教，也在江户建立组织，推广教义，其规模之庞大甚至一度对幕府统治构成威胁。

《常陆国风土记》里也提到了一则关于富士山神的传说。一日，天神登门拜访富士山神，请求留宿，但却被主人以斋戒为由挡在了门外。颜面扫地的天神，后来在常陆境内的筑波山神那里受到热情的款待。他投桃报李，此后便刻意给了筑波山不少照顾，使得后者客流不断，而富士山则遭到了终年积雪的惩罚。在这个故事里，富士山这座灵峰大抵有种“可远观不可亵玩”的威严。直到今天，日本人攀登此山时也依然充满了宗教仪式的味道，散发着传统文化的气息。而令世界遗产委员会的评审专家为之动容的，或许恰恰是这一点吧。