家规
家有规寓劝惩以训子弟

图中这块一棱棱凸起类似搓板的石板，位于山东曲阜孔府三堂两侧的厢房阶下。据现在的孔府工作人员介绍，每当孔家下人犯错，就会被罚跪在这里思过，因此也被很多人戏称为现代“家法”中“跪搓衣板”的鼻祖。极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播／余荣培

家规：犹国之有典

俗话说“国有国法，家有家规”。不过，中国的家规却是产生在国法之前的。
原始社会末期，中国出现了以父系血缘为主的家族制度。彼时，家与国还未完全分开，最显赫的氏族首领即是国家的领袖，所谓“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。也是从氏族的原始法规中，着名的“宗法制”诞生了。它将“君统”与“宗统”集于一身，以嫡长子继承制为核心，用王室血统的亲疏确定等级贵贱。这个制度中，家与国同为一体。比如，西周的“九刑”代表的就是姬姓家族的意志。而国之“礼”即是来自对“家”祖先的尊奉。帝国的王者浸润在“家天下”的思维中，管理着天下之土。这直接为中国古代法律与家规奠定了共同的走向。

汉魏六朝时期，家规获得了突破性的进展。那时豪强士族崛起，门阀大族与皇室联合，攫取朝政大权。大族门人众多、修缮甲兵，必须要设立规章制度以便管理。而且乱世中的士大夫们，为了指点子孙，使家族绵延得更为长远，也涌现出撰写家规的高潮。比如三国魏的田畴率族聚居，便立下20条家规，如“杀伤、犯盗、争讼立法”，犯法重者就会被处死。

将儒家的伦理思想融入家族管理之中，得益于宋代理学的勃兴。宋代以科举入仕，六朝看重大族出身的场面一去不回，家族规模重新分解、整合。这种情况下，宋代理学家提出了重建家族制度的构想。首当其冲的，便是家规的重构。