门神的千年守望

图中的门神，拍摄于四川成都宽窄巷里的大户人家，原本冰冷的石头门上，浮刻着两尊身着官服、白面美髯、慈眉善目的天官门神。这是文官门神的一类，完全有别于武将门神威严、狞厉的形象，显得文质彬彬，透着雍容华贵，折射出主人祈求降福的心理。

天官、道家做门神
门神是道教和民间共同信仰的守卫门户的神灵，也是中国民间喜闻乐见的审美图画。除了司空见惯的纸质年画门神，各地还流行一种绘制（或刻制）的门神，它们与大门合而为一，冲击着人的视觉感受。左页图中的门神，拍摄于四川成都宽窄巷里的大户人家，原本冰冷的石头门上，浮刻着两尊身着官服、白面美髯、慈眉善目的天官门神。这是文官门神的一类，完全有别于武将门神威严、狞厉的形象，显得文质彬彬，透着雍容华贵，折射出主人祈求降福的心理。上图是中国四大年画流派之一——绵竹年画门神像，这两尊道家门神，具有浓烈的禳除性巫术的色彩，也是门神最本真的一种形象。

将军门神的秘密
安徽省绩溪县大坑口村的龙川胡氏宗祠，被称为“江南第一祠”，高大的仪门上绘有两尊醒目的彩漆门神。这两位威武中透着灵动的武将，他们是历朝历代门神中最显赫的两位—— 秦叔宝和尉迟恭。胡氏宗祠的门神很传奇，据说胡家迁入此地的最初270余年间都是单传，人丁不旺，家境也平常。经过风水大师指点，才得知是门神贴的不对，改正之后风水灵气自然发挥了出来，这个故事实际上折射出了将军门神“走红”的历史。儒家大行其道，忠孝人物自然随之上位。右页为河北武强年画中的钟馗门神形像，他常常负责把守后门。

河北武强年画中的钟馗门神形像，他常常负责把守后门。

在春节浓郁的年俗里，家家户户似乎都少不了一对威风凛凛的门神。大年三十，扫除辞岁，天将擦黑的时候，熬上一碗香糊，给朴素的大门，贴上色彩热烈奔放的门神，千门万户焕然一新。如今，守着这个习俗的人反而成了少数派。

有人说传统没了，是因为它缺少令人信服的理由，或者令人怀念的趣味。此言却不尽然，中国人的门神其实很有趣。

最活灵活现的门神，出现在清人蒲松龄的《聊斋志异》里。《鹰虎神》故事说，济南府东岳庙“大门左右，神高丈余，俗名‘鹰虎神’，狰狞可畏”。一日，小偷入室作案，窃走道士三百钱，刚逃出城，即有一伟丈夫追到，面色古铜，左臂架着苍鹰，恰如庙门上所见，贼吓得早已瘫倒在地。于是，此门神轻松追回赃款。这里一可以看出门神的法力高强，可以远道追贼，二可以看出门神的形象威武，足够震慑。

洋门神
门神的题材之广泛，右页图中这两位赤足、鹰鼻的荷兰门神最有说服力。他们被绘制在台湾省台南市安南区鹿耳门港镇门宫的大门上，这两尊身着中国武将服饰、手持中国兵器的洋门神一名鹿风，一名耳顺。镇门宫奉祀的是民族英雄郑成功，当地人认为郑成功大败荷兰人，理应由其服侍，于是就有了这样两尊特色守护神（供图／TPG）。

洋门神与女门神
门神的题材之广泛，右页图中这两位赤足、鹰鼻的荷兰门神最有说服力。他们被绘制在台湾省台南市安南区鹿耳门港镇门宫的大门上，这两尊身着中国武将服饰、手持中国兵器的洋门神一名鹿风，一名耳顺。镇门宫奉祀的是民族英雄郑成功，当地人认为郑成功大败荷兰人，理应由其服侍，于是就有了这样两尊特色守护神（供图／TPG）。门神信仰因地制宜的另一个证据，在四川夹江地区。那里流行贴“女门神”，本页两幅即为此类形象之一。她是明朝末期巴渝一带战功卓着的女将军、女军事家——秦良玉。在当地人心目中她还是“福将”和“常胜将军”。

门神信仰因地制宜的另一个证据，在四川夹江地区。那里流行贴“女门神”，本页两幅即为此类形象之一。她是明朝末期巴渝一带战功卓着的女将军、女军事家——秦良玉。在当地人心目中她还是“福将”和“常胜将军”。

当然，门神最大的职责并不是抓贼。歌剧《白毛女》中有个“贴门神”的唱段：“门神门神骑红马，贴在那门上守住家，门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来……”正如歌词所讲，驱邪避鬼才是门神的主业。