华夏鞋文化博物馆：历史的“脚”注

去过天津的人，对南开区海河西岸的“古文化一条街”大都印象深刻。作为津门十景之一，这里老号林立，商客云集，是饱览津味文化、惠顾百年老号的首选。在古文化街进口的一隅，一处中式建筑，古韵悠然，闹中取静。现任北京服装学院客座教授的钟漫天先生是这里的“常客”，也是半个主人。他将自己大半生所收集的鞋履精品，捐赠给“老美华”鞋业，成立了这家华夏鞋文化博物馆。今年早春的一个下午，钟先生如约而至，带我展开了一场鞋履文化之旅。

博物馆的展陈区，延续了建筑外围的中式风格，近千双鞋子依照历史沿革和鞋款种类陈列其中，蔚为壮观。钟漫天先生四十余年的鞋履收藏生涯，是从收藏绣花鞋开始的。

“从绣花鞋开始，我在收藏中追根溯源，希望可以把中国历史上的各类鞋款收集完全。”钟先生驻足在第一个展柜前讲述道，从人类手脚分工迈出第一步时，双脚就承受了加倍的负重和磨难。为了更好地生存，石器时代的北方先民发明了鞋子。这是一种用兽皮简单包裹足部的“裹脚皮”，并没有今天的鞋面、鞋底之分。而在湿热的南方，由于对保暖没有迫切的需求，鞋子的出现也较北方稍晚。就地取材的草根、树皮，成了第一双南方鞋履的原材料。遗憾的是，因为兽皮和草蔓植物易于腐烂，早期的人类鞋履并没有保留下太多的实物证据。学者们更多的是根据少数民族至今沿用的原始鞋履，比如维吾尔族的裹脚“裘茄克”、赫哲族的粗制皮鞋等，去猜测描绘早期鞋履的形态。

木屐，雨鞋、军鞋还是登山鞋？

另一种中国早期鞋履则幸运得多，在距今五千多年的良渚文化中，就已经发现了它的踪影，那就是木屐。这双石器时代的木屐，前宽后窄，屐底上共有五个小孔——大拇指和食指之间一个，其余四个两两一排，位于中后侧，应该是为了穿系绳索，来固定脚面、脚腕。更为巧妙的是，在屐底向地面一侧，还挖有两道凹槽，这样把用于固定的绳索嵌入槽中，就可以减少与地面的摩擦。从如此精妙成熟的设计看，在此之前，先民们应该已经有一段不短的穿屐史了。