千古文人禅客心

流水听琴
中国文人惯以古琴为伴。有琴有诗，是他们向往并身体力行的惬意人生。琴是音与意的和谐，蕴含其中的道理，暗合禅理。于是又有了“攻琴如参禅”、“声音之道可与禅通”的说法。堂前静水深潭，携古琴坐于石上，奏一曲古韵。如此空灵悠远的境界，蕴含着无穷的禅意。
极速体育网址_jrs信号直播_jrs信号直播/禧阁 供图/行者先生

乐土在辋川

“行到水穷处，坐看云起时。”这是唐朝诗人兼画家王维的诗句。随心所欲，漫步而行，水之清澈，云之曼妙，尽收眼底。近代学者俞陛云尤其喜爱这两句诗，他说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”俞陛云在诗中看到的佛理和禅机，恰恰应了后人对王维的评价：“诗佛”。

是啊，这穷水观云的情怀，只有随缘任性的禅者才能拥有。多少人向往这诗意，追随着王维的人生轨迹，去寻诗中禅境。于是，长安城东南的蓝田县境内，巍峨的终南山下，一座充满禅意的庄园，成了人们津津乐道的传说。这庄园就是王维的禅意世界——辋川别业。

修禅在辋川
图为唐代诗人、画家王维所绘的《辋川图》，画中的辋川别业位于陕西蓝田县西南，山明水秀，风景优美，本是王维为母亲隐居修禅而买下的庄园。安史之乱后，王维也搬入了辋川别业居住，过起了亦官亦隐的禅意生活。
供图/微图

王维买下辋川别业，是唐玄宗天宝三年（744年）的事情。那时，李林甫接替了张九龄登上相位，已经整整八年了。经由张九龄提拔才从济州重回长安的王维，和李林甫政见不同，自然不会受到重用。仕途生活的前景，在王维心中愈发黯淡，似乎成了一种负累。而此时，笃信佛教的母亲，又给他出了道难题：奉佛修禅，需要清静，而长安城的官邸，实在太过热闹了。

王维知道，母亲早已拜了神秀禅师的传人——大照普寂为师，修行的是讲究渐悟的北禅宗。繁华的长安城，的确不适合母亲。但他既不能抛下公务，随母亲避世修禅，又希望能够在母亲晚年，尽一份孝子的责任，承欢膝下。于是，在长安附近找一处清幽僻静的庄园，成了王维的唯一出路。辋川别业就在此时进入王维的视野里。