梅州围龙屋 聚族而居的理想

围龙屋是一种规模庞大、空间低矮的半封闭式建筑，主要分布在粤东梅州及其下辖的兴宁、五华、平远、丰顺等地。图为兴宁市福兴镇锦华村的松山围，始建于清初。方形的堂屋，处在围龙和水塘构成的椭圆形空间中，体现了中国人天圆地方的哲学思想。
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许多年以后，我眼前仍然会不时闪现出这样的画面：一座座背依青山、面向田畴的围龙屋，在广东梅州的山水间星罗棋布。“围龙”如盘龙，“化胎”似龟背，半月形的池塘与殿堂式的堂屋，与我十年前初来乍到时别无二致。这青瓦白墙，在青山碧水间四平八稳地屹立着，威风凛凛，岿然不动。

从中原到赣南、闽西，再到粤东、粤北，后来又扩张至海南、台湾、湖南、广西、四川、香港……客家学奠基人罗香林先生勾画出的这一条条客家迁移路线，是两晋以后为躲避战乱，中原人被迫南迁的苦涩记忆。迁入地官员为这些移民登记户籍时，立为“客籍”，称“客户”、“客家”，“客家人”的称谓才由此得来。平坦地区已有人居住，为免受土着的排斥，获得安定的生存环境，客家人只好迁于山区或丘陵地带，此时的岭南，山峦丘陵间尚有大量荒地可供开垦。但毕竟山多田少，为少占耕地，客家人依山建屋，渐渐形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、四角楼等建筑形式，尤以围龙屋存世最多，造型最独特，也最负盛名。

开基立业
图为梅州市梅县区南口镇的侨乡村，它背依青山面向田畴，是客家人初入岭南开基创业的见证。

人与屋，生生不息

我在梅州见到的围龙屋，大多坐北朝南。所谓“龙”，指的是屋后山峦的走势，而“围”即指半月形的屋子，在围屋前面有块龟背形空地，称“化胎”，这是客家围龙屋最神奇的地方。

梅州市梅县区丙村镇的仁厚温公祠，是一座典型的围龙屋。它始建于明朝弘治年间（1488—1505年），其化胎微微隆起，像孕妇的肚子，上面铺满了光滑的鹅卵石。当地人告诉我，石头铺得越多，就预示着子孙后代越繁盛，想来颇有些生殖崇拜的意味。这倒不难理解，客家人若要在陌生的环境里站稳脚跟，必须得依靠人力。人丁繁育、血脉繁衍，是重中之重的大事。